ایران میں حجاب کی بغاوت

ایران مظاہرے ستمبر کے وسط میں شروع ہوئے، یہ واضح نہیں ہے کہ مظاہروں کے دوران پولیس کے ہاتھوں کتنے لوگ مارے گئے ہیں۔ 26 ستمبر کو، ایران کی سرکاری نشریاتی سروس نے اطلاع دی کہ مظاہرین اور سیکورٹی فورسز سمیت 41 افراد ہلاک ہوئے۔ لیکن ایران ہیومن رائٹس (IHR)ناروے میں قائم ایک غیر منفعتی تنظیم نے 4 اکتوبر کو اطلاع دی کہ مظاہروں میں کم از کم 154 افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔

ھادیہ مبارگ اپنے آرٹیکل میں لکھتی ہیں کہ 22  سالہ امینی کی موت کے بعد ایران کے  ہزاروں لوگ احتجاج کے لیے سڑکوں پر نکل آئے ۔ اس کی موت نے پوری دنیا میں احتجاج کو جنم دیا ہے۔ نان پرافٹ آرگنائزیشن ایران ہیومین رائٹس کے مطابق 4 اپریل 2023 تک مظاہروں میں حکومت کی مداخلت کے نتیجے میں 68 نابالغوں سمیت کم از کم 537 افراد مارے گئے تھے۔134 شہروں اور قصبوں اور 132 یونیورسٹیوں میں۔

تہران ٹائمز کے مطابق "جس طرح ایرانی حکام کیس کی پیروی کر رہے تھے، غیر ملکی بدخواہ خاموش نہیں بیٹھے تھے۔ مغربی میڈیا نے احتجاج کے شعلوں کو ہوا دینا شروع کر دیا اور جلد ہی واضح اشتعال انگیزی اور اشتعال انگیزی کے ذریعے انہیں فسادات میں تبدیل کر دیا۔” یروشلم پوسٹ نے لکھا، ’’مظاہرے ایرانی حکومت کو گرانے میں صرف اسی صورت میں کامیاب ہوں گے جب وہ تیزی سے پھٹیں اور حکومت کو سانس لینے کا وقت ملنے سے پہلے ہی اس کی بنیادوں کو ہلا کر رکھ دیں۔‘‘ جب فسادیوں نے ڈمپسٹروں، بینکوں، کاروں، اور پولیس افسران کو آگ لگا دی، پرامن مظاہرین کے پاس گھروں کو واپس جانے کے علاوہ کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا۔ اس طرح احتجاج اپنے پرامن راستے سے کیسے ہٹ گئے۔

چار بچوں میں سب سے بڑی مہسا امینی اپنے خاندان کے ساتھ اپنی خالہ کے گھر ٹھہر کر پانچ روزہ شاپنگ اور سیر سیاحت کے لیے تہران روانہ ہوئی۔ ایک محبت کرنے والے خاندان سے تعلق رکھنے والی ایک روشن نوجوان خاتون، امینی کو شمال مغربی ایران کی سب سے بڑی یونیورسٹی کیمپس ارمیا یونیورسٹی میں پڑھنے کے لیے ابھی قبول کیا گیا تھا۔ میٹرو اسٹیشن سے نکل کر تالقانی پارک میں داخل ہونے کے بعد کیا ہوا، جہاں وہ اپنے بھائی اشکان سمیت تین خواتین اور دو مرد رشتہ داروں کے ساتھ چل رہی تھی، یہ تنازعہ کا موضوع ہے۔ اخلاقی پولیس کے کم از کم پانچ ارکان نے اس سے رابطہ کیا جنہوں نے کہا کہ وہ اسلامی لباس کوڈ کی خلاف ورزی کر رہی ہیں۔ ان میں سے دو خواتین کو وارننگ دی گئی تھی لیکن امینی، اپنی خالہ کی طرف سے اس درخواست کے باوجود کہ وہ شہر سے باہر ہے، اسے ایک وین میں بٹھا کر اصلاحی سبق کے لیے پولیس اسٹیشن لے جانے کا حکم دیا گیا۔

پولیس کے ذریعہ جاری کردہ اسٹیشن سے ایک ویڈیو ریکارڈنگ میں امینی کو اکیلے کھڑے، ایک کرسی اور پھر فرش پر گرتے ہوئے دکھایا گیا۔ اسے فالج یا دل کا دورہ پڑا تھا۔

کسرہ ہسپتال پہنچنے پر معلوم ہوا کہ امینی دراصل برین ڈیڈ تھی۔ عارضی طور پر دوبارہ زندہ کیا گیا، اسے لائف سپورٹ مشین پر رکھا گیا لیکن تین دن بعد، 16 ستمبر کو، اسے باضابطہ طور پر مردہ قرار دے دیا گیا۔ وہ اپنی 23ویں سالگرہ سے چند دن کم تھیں۔ سرکاری بیانیہ یہ تھا کہ وہ سر پر چوٹ لگنے کی وجہ سے نہیں  بلکہ دل کی تال کی دیرینہ خرابی سے وفات ہوئی تھی۔

اہل خانہ کا کہنا ہے کہ امینی کو معمولی اعصابی حالت تھی، ممکنہ طور پر جب وہ آٹھ سال کی تھیں تو دماغی رسولی تھی، لیکن ان کا کہنا تھا کہ یہ لیوتھائیروکسین کے استعمال سے قابو میں ہے، اور حال ہی میں ایک ڈاکٹر نے اسے بالکل کلیئر کر دیا تھا۔ اس کی حالت دماغی دورے کو مسترد نہیں کرتی ہے،ممکنہ طور پر اس کی گرفتاری کی گہری پریشانی کی وجہ سے، لیکن اس سے پولیس کیس میں مدد ملتی ہے کہ اس پر جسمانی حملہ نہیں کیا گیا تھا۔ اخلاقی پولیس نے اہل خانہ کو بتایا ہے کہ انہوں نے باڈی کیمرے نہیں پہن رکھے تھے، جس سے یہ ثابت ہوتا کہ وین میں کیا ہوا یا نہیں ہوا۔

ایران کے فرنٹ پیج کے مطابق، وزیر داخلہ احمد واحدی نے سرکاری نشریاتی نیٹ ورک پر کہا، "معروضی مشاہدات، گواہوں کے انٹرویوز، متعلقہ ایجنسیوں کی رپورٹوں اور دیگر تحقیقات کی بنیاد پر، کوئی مار پیٹ نہیں کی گئی۔”

جو سوال یہاں ذہن میں آتے ہیں وہ یہ ہیں کہ کیا واقعی مہسا امینی کا حجاب اور ڈریس اتنا برا تھا کہ اس کو گرفتار کیا جاتا؟ تصویروں میں ایسا ظاہر نہیں ہوتا۔

ایک انسان ہونے کے ناطے کیا اس کو کسی طرح کی بھی تکلیف کے لیے معالج کا اختیار نہیں تھا؟ گورنمنٹ کی کوتاہی نا سہی لیکن کیا یہ بنیادی چیزیں مورالیٹی پولیس کی ٹریننگ کا حصہ نہیں ھونی چاہیئے؟

صرف چند ضروری لیکن بنیادی احکام لینے سے اس اپرائزنگ کو روکا جا سکتا تھا۔

نازنین بونیادی، ایک برطانوی-ایرانی اداکار اور ایمنسٹی انٹرنیشنل کی سفیر کا خیال ہے کہ ایران کی سڑکوں پر کچھ نیا ابھرا ہے۔ انہوں نے کہا کہ "انسانی حقوق کی وکالت پر کام کرنے والے اپنے 14 سالوں میں میں نے اسلامی جمہوریہ حکومت سے اس قدر مایوسی اور مخالفت کا مشاہدہ نہیں کیا۔” انہوں نے کہا کہ "سب سے بے مثال حصہ یہ ہے کہ احتجاج خواتین کی قیادت میں کیا گیا ہے۔” "تحریک کا نعرہ ‘عورت، زندگی اور آزادی’ اسلامی جمہوریہ کے خلاف ہے، جس نے خود کو عورت مخالف، شہادت کے حامی اور جابرانہ ہونے پر استوار کیا ہے۔ یہ بغاوت صرف ڈریکونین ڈریس کوڈز کے بارے میں نہیں ہے۔ لازمی حجاب ایرانی خواتین کی وسیع تر جدوجہد کی علامت بن گیا ہے۔

فاطمہ صابری لکھتی ہیں کہ اس بیانیے نے گوگل میں ایک ہفتے میں ترانوے ملین اندراجات پیدا کیں، اور مہسا امینی ہیش ٹیگ کو ٹوئٹر صارفین نے عجیب طور پر پروموٹ کیا اور متعدد ملکی اور غیر ملکی میڈیا کی طرف سے گمراہ کن بیانیے کی آمد سے ایرانی معاشرے کے "احساسات” کو بھڑکایا گیا اور لوگوں کو سڑکوں پر آنے پر اکسایا گیا۔

تہران ٹائمز نے  شا ئع کیا کہ سائبر اسپیس ماہرین کے سروے کے مطابق 9 مہر (9 اکتوبر) تک 400,000 صارفین کی شرکت سے 62 ملین ٹویٹس شائع کی گئیں۔ مزید تفصیلی تجزیے کی بنیاد پر، 76% صارفین بشمول عام صارفین اور نان بوٹس، نے ٹویٹس کا صرف 4% مواد تیار کیا اور باقی صارفین نے 76% ٹویٹس کا مواد تیار کیا۔ مہسا امینی کی موت کی وجہ کے بارے میں 15 اکتوبر کو جاری ہونے والے طبی معائنہ کار کے بیان کے مطابق، 6/22 سے 6/31 تک ٹویٹس کا سب سے بڑا حجم بھیجا گیا، جو یکم اکتوبر کو اپنے عروج پر پہنچ گیا۔

1979 کے اسلامی انقلاب کے بعد، ایران میں حکام نے ایک لازمی ڈریس کوڈ نافذ کیا جس کے تحت تمام خواتین کو سر پر اسکارف اور ڈھیلا ڈھالا لباس پہننے کی ضرورت تھی جو عوام کے سامنے ان کی شخصیت کو چھپاتے ہیں۔ اخلاقی پولیس – جسے باضابطہ طور پر "گشتِ ارشاد” (گائیڈنس گشت) کے نام سے جانا جاتا ہے – کو دیگر چیزوں کے ساتھ ساتھ خواتین کو "مناسب” لباس کے بارے میں حکام کی تشریح کے ساتھ مطابقت کو یقینی بنانے کا کام سونپا گیا ہے۔ افسران کے پاس خواتین کو روکنے اور یہ جانچنے کا اختیار ہے کہ آیا وہ بہت زیادہ بال دکھا رہی ہیں۔ ان کے پتلون اور اوور کوٹ بہت چھوٹے ہیں یا قریب سے فٹ ہونے والے ہیں۔ یا وہ بہت زیادہ میک اپ پہنے ہوئے ہیں۔ قوانین کی خلاف ورزی کی سزا میں جرمانہ، جیل یا کوڑے شامل ہیں۔

تو، حجاب کیا ہے؟ اس کی ابتدائی شکل میں، حجاب ایک ایسا کپڑا ہے جو عورت کے سر پر رکھا جاتا ہے تاکہ اس کے بالوں کے اوپری حصے یا چہرے کے علاوہ (کبھی کبھی چہرہ بھی شامل ہو) کے تمام سر کو ڈھانپ سکے۔ اسلام کے بعد حجاب نے ایک الگ معنی اور فعل اختیار کیا۔ پرانے اسٹیٹس کنونشنز کو ختم کر دیا گیا اور تمام خواتین کو اپنے تمام بالوں، گردن اور کانوں کو مکمل طور پر ڈھانپنے کا پابند کر دیا گیا۔

قرآن میں حجاب کی آیت سے جوڑنا معمولی لباس پہننے کا مطالبہ تھا، جس میں سینہ چھپانے پر زور دیا گیا تھا۔ حجاب شائستگی کے ساتھ منسلک ہو گیا اور اس نے اپنے قریبی خاندان اور شریک حیات سے باہر "غیر ملکی” مردوں سے عورت کی جسمانی اپیل کو چھپا کر جنسیت کی نجکاری کا کام حاصل کیا۔ حجاب اور اس کے مقصد کے بارے میں ہونے والی بحث کو سمجھنے کے لیے اس واضح فعل کے بارے میں آگاہی کلیدی حیثیت رکھتی ہے۔ اسلامی سیاق و سباق حجاب کی بحث کے دوسرے اہم حصے کا سوال پیدا کرتا ہے: کیا یہ ایک انتخاب ہے؟ حجاب واجب "do’s” کے زمرے میں آتا ہے۔ اسلامی فقہ میں، قرآن نے واضح طور پر جس چیز سے بچنے، یا "نہ” کرنے کا کہا ہے وہ خود بخود ممنوع ہے اور اسے گناہ سمجھا جاتا ہے۔ خدا نے جس چیز کا مطالبہ کیا ہے اس پر عمل کرنا ضروری ہے، اور تعمیل میں ناکامی ایک گناہ ہے

عام طور پر "غلط” حجاب پہننا اور "غیر مہذب” لباس بعد کے زمرے میں آتے ہیں۔ جبکہ اسلامی فقہ اور فتاویٰ تمام مسلمان خواتین کو حیا اور جنسی کشش کو چھپانے کے لیے حجاب پہننے کا پابند کرتے ہیں، اور قرآن نے یہ بھی حکم دیا ہے کہ چہرے اور ہاتھوں سے آگے کی جلد کو ظاہر نہ کیا جائے، لیکن ان تقاضوں پر عمل نہ کرنا کوئی جرم نہیں ہے۔  قرآن کے مطابق ناقابل معافی یا بنیادی گناہ ضرور ہے۔

جو بات ایک روٹین کے معاملے سے شروع ہوئی تھی وہ یہاں تک بڑھ گئی کہ لوگوں نے نہ صرف حجاب مگر اسلام اور حکومت کے خلاف بھی نعرے بازی شروع کردی۔ ملک میں تشدد پھیلا کہ، لوگوں اور چیزوں کو نقصان پہنچا کہ یہ غلط تقاضے کرنا کہاں کا انصاف ہے؟ آج ایران میں خواتین کی خواندگی اور شرع خواندگی کے مطابق حکومت کو کچھ ترامیم کرنے کی ضرورت ضرور ہے لیکن حجاب نہیں چاہیے اسلام نہیں چاہیے جیسی باتیں قابلِ قبول نہ آج  ہیں اور نہ ہی کبھی ہونگی۔ ایک اسلامی ملک میں رہنے کہ کچھ قائدے قانون ہوتے ہیں جن پر بحیثیت مسلمان عمل کرنے میں کوئی حرج نہیں ہونا چاہیے۔یہ مغربی سوچ ہے اور وہ ہی اس شعلے کو ہوا دے رہے ہیں۔